에베소서,
앉고 걷고 서는 책

에베소서 1:3-14는 우리말 성경에서는 여러 문장으로 나뉘어 있지만, 헬라어 원문으로는 단 하나의 문장이에요. 단어 수로 약 202개. 신약에서 가장 긴 문장 가운데 하나예요.

바울은 감옥에서 하나님이 하신 일을 떠올리다가 마침표를 찍을 틈도 없이 찬양을 쏟아낸 거예요. 우리를 택하시고, 예정하시고, 속량하시고, 죄를 사하시고, 기업이 되게 하시고, 성령으로 인치시고… 멈출 수가 없었던 거죠. 😄

그리고 이 긴 문장 안에 같은 후렴이 세 번 나와요. "그의 영광을 찬송하게"(1:6, 12, 14). 첫 번째는 성부의 택하심 뒤에, 두 번째는 성자의 구속 뒤에, 세 번째는 성령의 인치심 뒤에요. 한 문장 안에 삼위 하나님의 찬양이 차례로 들어 있어요.

에베소서를 원문으로 읽으면, 이 세 동사가 편지 전체의 뼈대처럼 서 있어요. 특히 우리말 성경의 "행하다"는 원래 "걷다"라는 뜻인데, 에베소서에는 이 단어가 여러 번 나와요(2:10, 4:1, 17, 5:2, 8, 15). 앉고, 걷고, 서는 세 동작만 따라가도 에베소서의 흐름이 한눈에 보여요.

순서가 중요해요. 우리는 보통 열심히 걸어야(노력해야) 좋은 자리에 앉을 수 있다고 생각하죠. 그런데 에베소서는 먼저 앉히시고, 그다음에 걷게 하세요. 은혜로 받은 자리에서 출발하는 삶, 그게 복음의 순서예요.

에베소서 1:1은 "에베소에 있는 성도들"에게 편지를 보낸다고 말해요. 그런데 신기하게도 가장 오래된 사본 몇 개에는 "에베소에"라는 말이 빠져 있어요.

이상한 점이 하나 더 있어요. 바울은 에베소에서 3년 가까이 살며 밤낮 눈물로 성도들을 가르쳤어요(행 20:31). 그런데 이 편지에는 개인적인 인사가 거의 없어요. 로마서처럼 이름을 줄줄이 부르지도 않고, 편지를 전하는 두기고 한 사람만 언급해요(6:21).

그래서 많은 학자들은 에베소서가 에베소를 중심으로 아시아 여러 교회에 돌려 읽도록 쓴 회람 편지였을 가능성을 이야기해요. 골로새서 4:16의 "라오디게아로부터 오는 편지"가 바로 이 편지라는 견해도 있어요. 그렇다면 에베소서는 처음부터 한 교회가 아니라 모든 교회를 위한 편지였던 셈이에요.

※ 사본 차이와 회람 서신 견해는 학자들 사이의 논의이며, 전통적으로는 에베소 교회에 보낸 편지로 읽어 왔습니다.

에베소는 아데미 신전으로 유명한 도시였어요. 파르테논 신전보다 몇 배나 큰, 고대 세계 7대 불가사의 가운데 하나였죠. 사도행전 19장에서는 은장색 데메드리오가 신전 모형 장사가 안 된다며 소동을 일으키고, 사람들이 극장에 모여 "크다 에베소 사람의 아데미여"를 두 시간 동안 외쳐요.

그런 도시의 성도들에게 바울은 말해요. 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에, 그리스도를 모퉁잇돌로 삼아 함께 지어져 가는 성전이라고요(2:20-22). 대리석으로 지은 세계 최고의 신전 바로 옆에서, 하나님은 사람들로 지어지는 성전을 세우고 계셨어요.

에베소는 마술로도 유명해서, 신비한 주문을 "에베소 문자"라고 부를 정도였어요. 사도행전 19:19에서 마술책을 불태운 값이 은 오만이었다는 것도 그 배경이에요. 그래서 바울이 에베소서에서 "모든 통치와 권세와 능력과 주권" 위에 계신 그리스도를 강조하는 건(1:21), 이 도시 사람들에게 아주 구체적인 위로였어요.

에베소서 2:14은 그리스도께서 유대인과 이방인 사이의 "중간에 막힌 담"을 허무셨다고 말해요. 이건 단순한 비유가 아니었어요. 예루살렘 성전에는 실제로 이방인이 더 이상 들어갈 수 없는 경계 벽이 있었어요.

1871년, 그 벽에 붙어 있던 경고 비석이 발견됐어요. 헬라어로 이렇게 새겨져 있었죠. "이방인은 누구든지 성소 주위의 난간과 경계 안으로 들어오지 말라. 붙잡히는 자는 죽음을 자초하는 것이다." 이 비석은 지금 터키 이스탄불 고고학 박물관에 있어요.

그런데 더 놀라운 이야기가 있어요. 바울이 예루살렘에서 체포된 이유가 바로 이 담 때문이었어요. 사람들이 바울이 이방인을 성전 안으로 데려갔다고 오해했는데, 그 이방인이 누구였냐면 "에베소 사람 드로비모"(행 21:29)였어요. 바울은 에베소 사람 때문에 막힌 담 앞에서 체포되었고, 그 감옥에서 에베소 사람들에게 "그 담은 이미 허물어졌다"고 편지를 쓴 거예요.

에베소서 2:8-9은 은혜로 말미암아 믿음으로 구원받았다는, 복음의 핵심을 말해요. 그리고 바로 이어지는 10절. "우리는 그가 만드신 바라."

여기서 "만드신 바"는 헬라어로 포이에마예요. 영어 단어 poem(시)이 바로 이 말에서 나왔어요. 신약 전체에서 딱 두 번 나오는데, 한 번은 하나님이 만드신 온 세상(롬 1:20), 한 번은 바로 우리예요.

하나님은 세상을 지으신 것처럼, 그리스도 안에서 우리를 새로 지으신 작품으로 보세요. 그리고 그 작품에는 목적이 있어요. "선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니… 그 가운데서 행하게(걷게) 하려 하심이니라." 구원은 행위로 받는 게 아니지만, 구원받은 사람은 선한 일 속을 걷게 돼요.

바울은 로마에서 "자기를 지키는 한 군인과 함께" 지냈어요(행 28:16). 아마 매일 로마 병사의 투구, 흉배, 허리띠, 방패, 칼, 신발을 눈앞에서 봤을 거예요. 그리고 그 모습을 보며 하나님의 전신갑주를 썼어요.

그리고 바울은 자신을 이렇게 불러요. "내가 이 일을 위하여 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은"(6:20). "사신"은 나라를 대표하는 대사예요. 고대에도 대사는 함부로 가둘 수 없는 존재였는데, 하나님 나라의 대사는 사슬에 매여 있었어요. 세상에서 가장 역설적인 직함이에요.

그런데 바울이 기도 부탁한 것은 풀려나는 게 아니었어요. "담대히 복음의 비밀을 알리게 하옵소서"(6:19). 사슬에 매인 대사의 소원은 자유가 아니라 복음이었어요.